叔本華《論人生的智慧》經典語錄名言

【1】、 一切幸福都構建在幻想之上,幸福本質上只是一個瞬間的事,一旦過去,那么一個人所享受的所有可以稱之為幸福的東西都會消失,比如讓人念念不忘的愛情,讓人一直緬懷的友誼。如果想擁有持久的幸福,那么就去追求真理,讓自己擁有不會消失的東西——知識。不要沉溺于今天的滿足之中,因為明天還要啟程繼續接下來的旅程,過度沉溺很有可能把幸福變成招引禍事的源頭?!墩撊松闹腔邸?br />

【2】、 掙脫了期望才能體會到寧靜,現實一般不給人留有情面,期望雖然溫暖如春卻不是取得真經的地方?;氐匠嗦惚涞默F實中,掙脫各種可能的期望,雖然冷,但內心是平靜的。掙脫期望,不是沒有期望,而是不受它的脅迫,要和它勢均力敵,即使在最無奈無助的時候也不會喪失自己的本性、出賣自己的心靈。精神的安寧是構成幸福的基礎,我們反復強調寧靜的寶貴,無非就是為了獲得在指尖的幸福?!度松闹腔邸?/p>

【3】、 人生的智慧就在于于關注現在和計劃將來中尋找平衡,生活中有這樣的兩種人,一種人沉迷于享受現在,無憂無慮,另一種人沉迷于對未來的恐懼和擔憂,謹小慎微。甚至有的人身上兼具了這兩種“品質”——一邊摸著享受今天的脈搏,一邊盯著明天的無限未知。很少有人能夠把當下和將來平衡,在兩者中把握一個恰到好處的尺度。不要對眼下發生的事情不耐煩,不要對將要發生的事情不相信,順其自然,這樣無論是現在還是將來你都能獲得幸福?!度松闹腔邸?/p>

【4】、 承受孤獨才能體會獨處的絕妙,孤獨、安寧和幸福這三者有什么關系?孤獨是安寧的前提,安寧是幸福的本質?,F代人要學習如何承受孤獨,因為孤獨是幸福的源泉。孤獨者往往不受人注視,就像真正有價值的東西會被人忽略一樣,而受人注意的東西往往缺乏價值。只有當你學會依靠自己,從萬事萬物中感受到自己的時候,才會明白享受孤獨是一種多么玄妙的感覺?!度松闹腔邸?/p>

【5】、 完全的內心平和需要獨處的空間,身處鬧市會讓人忘卻自己的身份和需求,人在喧鬧的環境中很容易流失一部分精力去做自己原本應該做的事,在流言蜚語中會喪失部分內心的安寧。因此,完全的內心平和只有在孤身獨處的時候才能尋覓得到。簡單的生活不一定單調,相反車水馬龍更容易讓人感到不安惶恐。平和的氛圍需要自己去尋找,不妨嘗試一下深居簡出,精減你的社交范圍,縮短你的行程,尋找這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物?!度松闹腔邸?/p>

【6】、 小心謹慎地處理財產,小心翼翼和大肆揮霍是處理金錢的兩種不同的態度,有的人先天就有種熱切的保護財產的欲望,而有的人則在用錢的時候大手大腳揮霍無度。財富會在一定程度上為我們的生活保駕護航,但是在取之有盡用之有竭的條件下,謹慎地支配財產不失為生存之道。過度地揮霍金錢除了加速欲望的膨脹和降低外圍的保護之外,沒有其他的作用。這就是金錢對人的諷刺?!度松闹腔邸?/p>

【7】、 財富是守護的城墻而不是享受的憑證,財富,尤其是金錢好像從來都沒有擺脫一種先天性的偏見,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,不僅是對現實的一種寫照,還是一種人于萬般無奈的情況下對自己的嘲諷?;ㄌ炀频夭皇侨说牧x務,財富也不是任由人尋歡作樂的許可證。毫無疑問,當我們遇到災禍的時候,財富會首先離我們而去,甚至出賣我們。財富不過是形式上守護我們的城墻,實際上并不能為我們做什么?!度松闹腔邸?/p>

【8】、 接納命運的安排,但不是對其俯首稱臣,不要受制于對未來的恐懼,否則永無安寧,我們的擔心害怕往往源于一種恐懼,這種恐懼就是災害危險的不可預知性。因為我們不知道災難什么時候會降臨在自己身上,什么時候會取代幸福的位置,什么時候起就永無片刻安寧。害怕是失敗的前奏?;钤诳謶掷锉日嬲鎸碾y還要痛苦,因為內心根本不知道自己要干什么,而是完全跟著禍事的腳步失去了節奏。所以與其時刻關注災害,不如視為無物?!度松闹腔邸?/p>

【9】、 內心的不一致又怎能獲得滿足,一個人多多少少都會有分裂的時刻,心中有兩個小鬼,一個說這,另一個說那,一個向左,另一個向右,還都那么理直氣壯,讓人不知道該如何是好。如果內心不一致,總是有兩個聲音或者是多個聲音,那么這個人的思維是扭打在一起的,并不清晰,他要反復和自己作斗爭,而且無論否認哪一個自我都會糾結萬分,自然,他很難感受到滿足的快感?!墩撊松闹腔邸?/p>

【10】、 充分的順從和忍受是人生旅途的必要儲備,為人生之旅做準備,順從和忍受是必須要放進行囊里的。因為你既不知道會遇到什么樣奇葩的人,也不知道會遇到什么奇葩的事。我們從無數次失敗中、反反復復的挫折中、不斷落空的希望中收獲順從與忍受,并在之后的道路上反復運用。越早意識到這兩者的價值就越早能從中獲益,從而對日后的旅程就越有利?!墩撊松闹腔邸?/p>

【11】、 客觀的考慮使偽裝不堪一擊,反省一下自己是不是太過感性而導致有時候所做的很多判斷都不夠客觀。你不喜歡的人是不是他身上就一點點優點都沒有?而你喜歡的人他就真的那么完美無瑕沒有一丁點的缺點呢?想清楚這個問題,再去考察一下你的愛情和友情?;蛟S你會看到很多之前沒有看到的東西。恰當地承認你不愿意承認的事情,是有利于你走向成熟的?!墩撊松闹腔邸?/p>

【12】、 追逐幸福、追求真理,都是自己的事,終其一生我們都在追逐,大多數人都在追逐安穩舒適的生活,思想家追求真理,企業家追求利潤,藝術家追求一定境界的美。每個人都有自己的追求,這是自己的事情,不能由別人施舍給予,就像一種語言,學會并運用的是學習者本身。而且很多技巧是教不會的,只有靠自己不斷地摸索,如果我們通過學習就能夠獲得幸福,獲得真理,那么這些東西還有追逐的必要嗎?《論人生的智慧》

【13】、 永不滿足的根源在于自我保存的沖動,已經擁有的東西就像是過氣的明星,容易被人們遺忘在墻角,稍有不慎,就會變成過期的罐頭,被直接扔掉。難道已經擁有的東西就是你心安理得的緣由嗎?人總是喜歡盯著鍋外面,好像碗里的不夠吃。不停地保存不停地擁有,然后不停地丟棄不停地遺失,難道就沒有想過今天剛剛收獲的就是昨天剛剛扔掉的?人就是因為永不滿足,理直氣壯地覺得缺什么就理應該有什么?!墩撊松闹腔邸?/p>

【14】、 把痛苦和煩惱當成必需品,只想著享受不想付出是不道德的,只想快樂幸福不想痛苦煩惱是不理智的。為什么說人生是百味雜陳的?因為和幸福一樣,痛苦是必須存在的,就像手心和手背,不可分割。其實痛苦和煩惱是自然的一種恩賜,在其中你會更快地成熟,更快地找到自我,提醒自己不要忘乎所以,不要得意忘形,今天所擁有的一切并不是理所應當的,今天失去的所有也不代表自己會一無所有?!墩撊松闹腔邸?/p>

【15】、 在真理中認識自己,尋求真理和認識自我是兩件并行不悖的事,很多人一直試圖了解自己,但是偏偏無視探尋真理的必要。其實在尋求真理的過程中你會認識自己,在尋找自我的過程中你也會發現真理。在你兜兜轉轉那么久之后,你會發現,自己一直在尋找的東西就在那里。好像小蝌蚪找媽媽,真理和自我都是真實的,它們就在你站立的地方,就在你身后,只要轉身,就會看到?!墩撊松闹腔邸?/p>

【16】、 不要等待消逝的時機,時機,就是有時間性的客觀條件,它存在的時間特別重要,一旦錯過就沒有再來一次的可能,除非幸運女神失憶了。等待已經一去不返的東西不能證明你癡心,只能證明你在妄想。就好像守株待兔,明明機會已經不再,偏偏還一心一意地守候在樹樁旁,讓人哭笑不得,到最后自己也笑了?!墩撊松闹腔邸?/p>

【17】、 牢記不同的環境所給予我們的做人的本分,牢記困境,時刻保持謹慎與容忍;牢記順境,時刻保持謙虛、恭敬;牢記歡樂,時刻保持感知美好的敏感;牢記難過,不放棄一個讓自己開懷的時刻。人不會一直處在同樣的環境之中,環境不是為了折磨我們,而是為了教導我們,讓我們牢記做人的本分,學會如何面對不同的境遇,如何做最好的自己?!墩撊松闹腔邸?/p>

【18】、 想被別人接受就需嘗試以他人為“中心”,想讓別人喜歡你就要站在他的角度想想,你有什么值得被人喜歡的,或者是你怎樣做就會被人喜歡。當你想讓別人接受的時候,就不要以自我為中心,因為喜歡你不是別人應盡的義務,哪怕你身上全是優點。我們首先要做的不是想著自己會收獲什么,而是要給予,讓別人意識到你的價值,然后,你就可以等待收獲了。不過有一種自我為中心還是很好的,就是不去想著改變別人,而是改變自己?!墩撊松闹腔邸?/p>

【19】、 機遇,除了讓你享受光明前程,也會讓你嘗盡痛苦,簡單一想可以想到,前途、光明、成功等是機遇的朋友,而機遇的親戚分別是錯誤、愚蠢、邪惡。人們通常只會想到機遇的朋友,卻想不到機遇的親戚,這導致每天有無數人因為這個原因而遭受大大小小的打擊,飽受痛苦的折磨。所以,你在享受機遇給你帶來光明前程的同時,也時刻遭受著面臨痛苦的可能性?!墩撊松闹腔邸?/p>

【20】、 深思熟慮是人生的必修課,深思熟慮的生活分為兩層。第一層就是反省,回頭看自己走過的路,轉身看曾經留下的腳印,想想曾經有過的感覺,想想過去內心的觸動。第二層就是比較,過去和現在的對比,透過觀點和看法的改變看到自己的轉變,通過之前訂立的計劃與最終得到的結果相互比較。我們所做的一切并不是為了在無聊的時候找點事做,而是為了獲得人生經驗,前面的過程是復習,之后的收獲則是學習?!度松闹腔邸?/p>

【21】、 人生的不確定性讓我們不至于特別愚蠢,人的一生不確定的東西有太多,何時遭遇不幸,何時會得到幸運的獎賞,何時會得到夢寐以求的一切,何時又會失去最珍視的東西。有太多太多這樣的未知在一個叫做“何時”的時間點上等著我們,但同時,也只有知道前方必然會有痛苦、災難等著我們才會小心謹慎地前行,避開陷阱泥濘,也只有知道前方必然會有歡樂、幸福,我們才會堅持不懈地走下去,不放棄任何一個機會。“不確定”是一片空白,但它表達了很多,讓我們不至于特別愚蠢?!墩撊松闹腔邸?/p>

【22】、 坦率誠懇是敲開心扉的敲門磚,一個理智又有經驗的人無論處在什么關系中,都始終可以保持坦率誠懇。不去掩飾什么,也沒有什么好欺騙的,虛假的東西即使現在不暴露馬腳終究會有那么一天,那時會比現在更尷尬,所以為人坦誠是最有價值的處世技巧?!墩撊松闹腔邸?/p>

【23】、 交談,需要智慧還是智力,聰明的人講話沒有實質性的內容,不留遺憾,不犯錯誤,不會有趣;智慧的人講話不會留下給別人講話的機會。所以在談話時,我們究竟需要一點智力還是智慧?其實這并不是一道選擇題,而是一個多選題??紤]做一個點到為止的人吧,言之有物,給要說的話留足空間留下余地,不讓自己難堪,也不會讓別人尷尬?!墩撊松闹腔邸?/p>

【24】、 奇特的性格減少了快樂的存在,奇特性格的人只有遇到了同樣奇特的人或事才會感受到心意相通和愉快,就好像怪人經常會怪笑然而你并不知道他在笑什么。當然,奇特的性格并不是過錯,只不過使人少了更多的快樂,因為不是每個這樣性格的人都會遇到同樣奇特的人?!墩撊松闹腔邸?/p>

【25】、 一切事物都有雙重性,難以得到的東西人們會連一點點爭取的努力都不做,起碼會得到一點的東西人們會不作任何努力得到那僅有的一點點。這就是事物的雙重性。一旦在謀求幸福的路上遭遇挫敗,大多數人都會感到痛苦。所以盡量避開自己心理上的畏難和惰性,艱難的事情正因為沒有人去做最終獲得的勝利才會更加有意義,簡單的事情正因為你有足夠的能力才更應該做好,至少要達到你的能力上限,這才使你做的事情有最起碼的價值?!墩撊松闹腔邸?/p>

【26】、 在痛苦中嘗試著安詳地坐下來,你要找到這個世界上能讓你依靠的自己,這樣就會在你沒有朋友、沒有陪伴的情況下,依然可以靠之維持強大的內心,能夠讓你在孤苦無助的時候得到安慰。嘗試在痛苦中坐下來,想想你最值得依靠的自我,或許渡過難關會很艱難,但是不會感到空虛,因為內心是充實的。你最值得依靠的是自己,這就是你最大的價值,它會救你于水火,把你從悲觀失望中拉出來,給予你塵世的幸福?!墩撊松闹腔邸?/p>

【27】、 設法保持目光遠大,埋頭做著腳邊的一堆瑣碎小事,只會讓你手忙腳亂。一時的成敗、旁人的眼光、空穴來風的流言蜚語這些都算什么?盯著看就是束縛自己的腳步,如果你想成就大事,就不要局限于這些小節。眼光短、見識淺的人,才會什么都斤斤計較,因為他的生活里沒有什么好舍棄的。抬起頭望向遠方,或是站到高處,想方設法讓自己保持目光遠大,內心的豐碑不倒,就永遠有繼續向前的動力,就永遠有成功的機會,就能把不可能變成可能?!墩撊松闹腔邸?/p>

【28】、 發人深省的是崇高的愁思,范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”崇高的愁思讓人感受到總有值得渴望的事,即使是背負著沉重的行李,那些事也是值得去做的。這比營造一個快樂的假象要切合實際得多,并且更有意義。人類的發展史上總是少不了那些有著崇高愁思的人們,正是他們推動著這個世界沒有偏離軌道,向著它應該發展的方向繼續前行,即使在這個過程中,有無數人筋疲力盡地倒下,但不可否認的是,崇高的愁思要比虛假的快樂更值得?!墩撊松闹腔邸?/p>

【29】、 隨成功而來的往往是雙重有利,每一個進步、每一次成功,它的價值除了我們都可以看到的物質的豐富或者是其他的可以量化的事物——比如分數的提高、職位的上升,它還告訴我們:“看,這個世界還是有所謂的美好前程的,命運也不是反對我們擁有美好前程的。”它給了我們繼續走下去的勇氣和力量,對于一個彷徨失措的人來說,一次成功比所有的建議安慰幫助都行之有效。這就是成功的神奇力量,它幫助人們恢復元氣,重回戰場。珍惜每一次的進步和成功,因為它真的來之不易?!墩撊松闹腔邸?/p>

【30】、 認識和能力的共性就是永遠都有缺陷,入無完人,這里的“完”涵蓋了很多內容,包括人的認識和能力。沒有人的認識會達到不所不知無所不曉的地步,他的認識肯定有盲區與漏洞。同樣,也沒有人的能力達到極致,他也有無法做到的事情。知道這一點,就懂得原諒自己和別人,不要苛責自己太多,因為你不是超人,不要要求別人太過分,因為他也是普通人。我們的能力和認識只要能夠解決日常的事情就是夠讓我們感到舒適了?!墩撊松闹腔邸?/p>

【31】、 扮演好自己的角色,這是人的本職,如果說這個世界是一個大戲臺,那么世上的癡男怨女就是演員。一個人的本質就是做好自己的本職工作,演好自己的角色,而角色的設定來源于命運機遇的外部因素。在生活中,要區分清楚演員與扮演的角色,你是你,是生不帶來死不帶去的一個單純的生命,你要演好自己的角色,你要把自己和命運與你的家庭、財富等區分開,這才是一個好演員?!墩撊松闹腔邸?/p>

【32】、 諺語和格言代替不了生活,諺語和格言可以讓人高效地理解,但并不能代替現實,就好像兵書上所講的一切只是古人曾經運用的計謀,會背并不意味著遇到了類似的狀況就能做出同樣的反應。所以死讀書不如不讀書,盡信書不如無書,道聽途說的未必正確,先哲的經驗教訓并不能代替我們的生活。同時,在看那些言語的時候,要結合上下文以及作者思想,因為那句話很可能是一篇文章中的只言片語并不代表作者的真正思想?!墩撊松闹腔邸?/p>

【33】、 習慣能否讓人擺脫痛苦,習慣能不能讓我們擺脫痛苦,答案是,不能。好習慣只會讓我們更多地感受到快樂和幸福,但它不會消滅掉痛苦的源頭。何況痛苦與快樂同根同源,消滅掉痛苦不就意味著不再擁有快樂嗎?習慣的法力可以支撐我們在面對痛苦時有更強大的戰斗力,不至于心神錯落,有條不紊的戰斗又何嘗不是一件樂事呢?在這一點上,習慣會使我們幾乎意識不到痛苦的存在?!墩撊松闹腔邸?/p>

【34】、 習慣重于一切,習慣是個很奇妙的東西,不必故意而為之,但是卻能夠得到它給予的回報。壞習慣會推你入深淵,好習慣則助你入青云,你強求什么了嗎?沒有。所以人們才會強調,一個好習慣勝過千萬個技巧。習慣會帶給人很多驚喜,有些東西是你一直很想得到的,有些東西屬于“節前大派送”。如果你想體會一下那種意料之外的喜悅,那么從現在開始,去嘗試養成一些好的習慣,睡前看看書、早起做做操、說話的時候刻意留下余地、時不時走在路上激勵一下自己,好習慣有太多太多,你必須先打破一種行為慣性,之后再把你想要的慣性移植在上面。做做看,堅持一段時間,就會發現它的奇妙?!墩撊松闹腔邸?/p>

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